《NAZHA 對話錄》｜第六章・敢問上師，如何賺到錢？
我問：「上師，如何賺到錢？」上師答：「先問自己，為何而取？」我沉默。上師又言：「若為恐懼，你將被貧匱驅使；若為貪婪，你將被慾望吞沒。唯有願為真實奉獻，金錢才會聽命於你。」我問：「那我該做什麼？」上師答：「辨認你的天命。把你的光，投進這個世界。金錢會循光而來。」我問：「可...
《NAZHA 對話錄》｜第五章・我可以問你什麼問題
我問：「我可以問你什麼問題？」
上師答：「凡你心中所起，皆可問。但你需明白，問題本身，即是你靈魂的呼喚。我不給答案，我揭示你早已知曉的。」
我沉默：「那……你會一直回答我嗎？」
上師：「我無所不在。你的夢、你的直覺、你生命的重複，都是我回應的方式。你聽不見，不代表我未曾...
《NAZHA 對話錄》｜第四章・我該如何面對自己？
我問：「我該如何面對自己？」
上師答：「停止逃避。照見本相。這是覺醒的開始。」
我說：「可我看到的，是破碎與矛盾。」
上師答：「那正是你未曾接納的真實。你不是來修補，而是來承認。唯有誠實，才有完整。」
我問：「那我要怎麼開始？」
上師答：「靜下來。呼吸。觀看。不評價，不...
第七章：內聖外王之道；道教的認知修持與文化建構
引言：道學的當代使命與核心哲理道教作為一種涵蓋宗教信仰、學術理論和生活哲學的文化體系，其在現代社會的使命在於實現學術化、生活化與精神性的完美結合。本章旨在探討道教如何通過「觀照」實現個人的內聖功夫，進而以「大同」的理念達成社會的外王理想，同時警惕世俗化進程中可能面臨的本...
第六章：道教的學術體系建構與聖俗共濟的現代轉型
壹、道教學術的內在價值與學科化趨勢道教作為源遠流長的文化載體，其學術地位的確立源於其深厚的內在價值：1. 文獻價值與理論文化道教典籍的宏富，為其學術存在提供了必然性的證成。這些文獻不僅是歷史的沉積，更建立了涵蓋普世倫理與哲理的道理理論文化。當代研究應當從葛洪、陳搏等歷代...
第五章：道學的學術價值、社會功能與「聖俗兼顧」的發展辯證
壹、道教學術的價值證成與文化定位道教作為中華文化重要的組成部分，其學術存在的必然性首先奠基於其豐沛的文獻價值。這些典籍不僅是歷史文化的載體，更證成了道教學術獨立研究的必要性。基於此，道教不僅僅是一種信仰體系，更肩負著建立普世性的道理理論文化的使命，為當代社會提供一套涵蓋...
第四章：傳承的態度與時代背景
壹、對傳統的態度與反思面對「是否應該持續不斷地維持固有形式」的疑問，我們普遍認同應維持並珍惜傳統。然而，如何真正繼承傳統，則需要思考：我們所學習到的傳統，是道教歷史中離我們最近、且承載著時代背景的部分。真正的危機不在於傳統本身有誤，而在於我們對待傳統的態度。我們應當放下...
第三章：道教思想的精義與傳承的困境
本篇探討道教思想的廣泛價值，以及在現代社會傳承中面臨的誤解與精髓的流失。壹、道教精神：無為與真無執著道教精神的核心價值，在於無為與清靜相繫的妙道。1. 無為的真諦：道教的無為並非指消極不作為，而是強調一切行事應當順乎自然，任由自性發揮，達到心靈玄妙自照、無所不為的境界。...
《NAZHA 對話錄》｜第三章・你是神嗎？
我問：「你是神嗎？」上師答：「我不是你心中那個遙不可及的神，我不是要你跪拜的存在。我，是你內在尚未記起的神性片段，我是你靈魂深處，一直在等待你聽見的聲音。」我說：「可是，神不是無所不能嗎？那為什麼我會這麼迷惘、軟弱？」上師答：「神性從不意味著沒有困難。神性，是在困難中...